দাখিল কুরআন মাজিদ: টেস্ট পরীক্ষার পূর্ণাঙ্গ সাজেশন ও মানবণ্টন ১০০% কমন উপযোগী
আসসালামু আলাইকুম, সুপ্রিয় দাখিল পরীক্ষার্থী বন্ধুরা! দাখিল পরীক্ষার প্রস্তুতিতে কুরআন মাজিদ বিষয়টি অত্যন্ত গুরুত্বপূর্ণ। তোমাদের টেস্ট পরীক্ষার প্রস্তুতিকে আরও সহজ ও গোছালো করতে আমরা নিয়ে এসেছি 'দাখিল ২৬ শেষ মুহূর্তের প্রস্তুতি কোর্স'-এর আলোকে একটি এক্সক্লুসিভ সাজেশন। এই পোস্টে মানবণ্টন, গুরুত্বপূর্ণ সূরার আয়াত, অনুবাদ, শানে নুযুল এবং তাজভীদ অংশের পূর্ণাঙ্গ দিকনির্দেশনা দেওয়া হয়েছে। চলো, প্রস্তুতি শুরু করা যাক!
মানবণ্টন ও পরীক্ষার কাঠামো
পরীক্ষার প্রশ্নপত্র চারটি প্রধান বিভাগে বিভক্ত থাকবে। মোট নম্বর ১০০। একনজরে দেখে নিই কোন বিভাগে কত নম্বর:
| বিভাগ |
প্রশ্নের ধরণ |
বিবরণ |
মান |
| ক বিভাগ |
সঠিক উত্তর লিখন (বহুনির্বাচনি) |
সূরা আল বাকারা (১৮টি), সূরা আলে ইমরান (১০টি), নির্বাচিত বিষয় (৬টি) এবং তাজভীদ (৬টি) সহ মোট ৪০টি প্রশ্ন। |
৪০ × ১ = ৪০ |
| খ বিভাগ |
রচনামূলক প্রশ্ন (অনুবাদ ও ব্যাখ্যা) |
সূরা আল বাকারা ও আলে ইমরান থেকে মোট ৭টি প্রশ্ন থাকবে। যে-কোনো ৪টি উত্তর দিতে হবে (আলে ইমরান থেকে কমপক্ষে ১টি)। |
১০ × ৪ = ৪০ |
| গ বিভাগ |
বর্ণনামূলক প্রশ্ন (নির্বাচিত বিষয়) |
নির্বাচিত বিষয় থেকে ৪টি প্রশ্ন থাকবে; যে-কোনো ২টির উত্তর দিতে হবে। |
৫ × ২ = ১০ |
| ঘ বিভাগ |
বর্ণনামূলক প্রশ্ন (তাজভীদ) |
তাজভীদ অংশ থেকে ৪টি প্রশ্ন থাকবে; যে-কোনো ২টির উত্তর দিতে হবে। |
৫ × ২ = ১০ |
| সর্বমোট |
১০০ |
👉
মোবাইলে সম্পূর্ণ টেবিলটি দেখতে টেবিলের ওপর আঙুল রেখে ডানদিকে স্ক্রল করুন।
ক বিভাগ: বহুনির্বাচনী প্রশ্ন (সঠিক উত্তর লিখন)
সূরা আল বাকারা হতে ১৮টি, সূরা আলে ইমরান হতে ১০টি, নির্বাচিত বিষয়সমূহ হতে ৬টি এবং তাজভীদ অংশ হতে ৬টিসহ মোট ৪০টি প্রশ্নের উত্তর লিখতে হবে।
সূরা আল বাকারা (রুকু: ১-৫) আয়াত: ১-৪৬
১. পবিত্র কুরআন নাযিল হয়েছে কত বছর ধরে?
- ক. ২০ বছর
- খ. ২২ বছর
- গ. ২৩ বছর
- ঘ. ২৪ বছর
২. الم কী?
- الحروف المقطعات
- الحروف المهملات
- الحروف الصحيحة
- الحروف الموضوعة
৩. المتقين -এর মাসদার কী?
৫. فزادهم الله مرضا আয়াতাংশে مرضا শব্দটি তারকীবে কী হয়েছে?
- مفعول له
- مفعول به
- تميير
- حال
৬. মাক্কী সূরার মৌলিক ও প্রধান বৈশিষ্ট্য কী?
- ক. এ সূরারগুলো ছোট ছোট
- খ. এ সূরাগুলোতে مكة শব্দ আছে
- গ. এ সূরাগুলোর ভাষা বালাগাত ও ফাসাহাতে পূর্ণ
- ঘ. এতে ঈমান ও আকিদার আলোচনা প্রাধান্য পেয়েছে
৭. পবিত্র কুরআন পূর্ববর্তী কিতাবসমূহের-
- i. সত্যায়নকারী
- ii. রহিতকারী
- iii. সারাংশ
নিচের কোনটি সঠিক?
- ক. i ও ii
- খ. i ও iii
- গ. ii ও iii
- ঘ. i, ii ও iii
৮. يُنْفِقُونَ কোন صيغة? [দা. প. ২০১৮]
- جمع مذکر غائب
- جمع مؤنث غائب
- جمع مذكر حاضر
- جمع مؤنث حاضر
৯. أذكرُوا শব্দের مصدر কোনটি? [দা. প. ২০১৬]
১০. আল-কুরআনের সবচেয়ে বড় সূরা কোনটি? [দা. প. ২০১৮]
- ক. আল-বাকারা
- খ. আলে ইমরান
- গ. আন-নিসা
- ঘ. আল-আনয়াম
১১. بعوضة শব্দের অর্থ কী? [দা. প. ২০২১]
- ক. মাছি
- খ. মৌমাছি
- গ. মশা
- ঘ. পিঁপড়া
১২. وإذا قيل لهم أمنوا كما أمن الناس আয়াতাংশে الناس দ্বারা কাদেরকে বুঝানো হয়েছে? [দা. প. ২০২০]
- ক. নবী
- খ. সাহাবা
- গ. মুহাজির
- ঘ. আনসার
১৩. وإذا قيل لهم أمنوا كما أمن الناس আয়াতাংশে الناس দ্বারা কাদেরকে বুঝানো হয়েছে? [দা. প. ২০১৫]
- الأولياء
- الخلفاء
- المؤمنون
- الشهداء
১৪. في قلوبهم مرض আয়াতাংশে مرض শব্দটি تركيب-এ কী হয়েছে? [দা. প. ২০১৮]
নিচের অনুচ্ছেদটি পড় এবং প্রশ্নদুটির উত্তর দাও: [দা. প. ২০১৭]
খবির মিয়া একজন স্বর্ণের দোকানদার। সে মিথ্যার আশ্রয় নিয়ে খরিদদারদের কাছে মাল বিক্রয় করে। এধরণের কর্ম থেকে নিষেধ করলে সে বলে, ব্যবসার ক্ষেত্রে মিথ্যা বলা দোষের কিছু নয়।
১৫. খবির মিয়ার কর্মটি কাদের কর্মের সাথে মিল রাখে?
- ক. কাফের
- খ. মুশরিক
- গ. মুনাফিক
- ঘ. মুহসিন
১৬. এক্ষেত্রে খবির মিয়া করণীয় হলো-
- i. কর্মটি চালিয়ে যাওয়া
- ii. সঠিক পন্থায় ব্যবাসা করা
- iii. কৃতকর্মের জন্য আল্লাহর নিকট ক্ষমা চাওয়া
নিচের কোনটি সঠিক?
- ক. i
- খ. ii
- গ. i ও iii
- ঘ. ii ও iii
সূরা আল-বাকারা (রুকু: ৬-১০) আয়াত: ৪৭-৮৬
১৭. ইসরাঈল কার অপর নাম?
- ক. ইউসুফ (আ.)
- খ. ইয়াকুব (আ.)
- গ. ইসহাক (আ.)
- ঘ. ইব্রাহীম (আ.)
১৮. বনি ইসরাঈলকে বাঁচানোর জন্য আল্লাহ তায়ালা সাগরে কয়টি রাস্তা তৈরি করে দিয়েছিলেন?
- ক. ১০টি
- খ. ১১টি
- গ. ১২টি
- ঘ. ১৩টি
১৯. فَانفَجَرَتْ منه اثنتا عشرة عينًا আয়াতে عينًا শব্দটি কী অর্থে ব্যবহৃত হয়েছে?
- ক. চক্ষু
- খ. হাঁটু
- গ. ঝরনা
- ঘ. গোয়েন্দা
২০. دماء -এর একবচন কী?
২১. لا يقبل منها شفاعة -এ شفاعة এর محل إعراب কী?
২২. واتقوا يوما لا تجزي نفس عن نفس شيئا ولا يقبل منها شفاعة এর মর্ম কী? [দা. প. ২০১৯]
- ক. কেয়ামতে কেউ কারও উপকারে আসবে না
- খ. কেয়ামতে কেউ কারও জন্য সুপারিশ করতে পারবে না
- গ. কেয়ামতে সকলে নিজের চিন্তায় ব্যস্ত থাকবে
- ঘ. কেয়ামতের দিন হবে চরম ভয়াবহ দিন
২৩. কোন নবীর বংশধরকে 'বনি ইসরাঈল' বলা হয়?
- ক. মুসা (আ.)
- খ. ঈসা (আ.)
- গ. ইব্রাহীম (আ.)
- ঘ. ইয়াকুব (আ.)
২৪. الغمام শব্দের অর্থ কী? [দা. প. ২০১৬]
- ক. মেঘমালা
- খ. বৃষ্টিপাত
- গ. তুষারপাত
- ঘ. বরফ স্তূপ
২৫. হজরত মুসা (আ.)-এর মু'জিযা কোনটি? [দা. প. ২০১৮]
- ক. মৃতকে জীবিত করা
- খ. অন্ধত্ব থেকে মুক্তি দেওয়া
- গ. লাঠি সাপে পরিণত হওয়া
- ঘ. কুষ্ঠ রোগীকে সুস্থ করে তোলা
২৬. رب بعصاك الحجر আয়াতাংশের হুকুম প্রতিপালনের ফলে নিচের কোন ঘটনা ঘটেছিল? [দা. প. ২০১৯]
- ক. সাগরের মধ্যে রাস্তা তৈরি হওয়া
- খ. লাঠি সাপে পরিণত হওয়া
- গ. বারোটি ঝরনা প্রবাহিত হওয়া
- ঘ. আসমান থেকে মান্না ও সালওয়া আসা
২৭. لن تمسنا الناز আয়াতাংশে الناز শব্দটি তারকীবি অবস্থান কী? [দা. প. ২০১৮]
২৮. ولا يُقْبَلُ منها شفاعة আয়াতাংশে شفاعة শব্দটি তারকীবে কী হয়েছে? [দা. প. ২০১৫]
- فاعل
- نائب فاعل
- مبتدأ مؤخر
- خبر
সূরা আল-বাকারা (রুকু: ১১-১৫) আয়াত: ৮৭-১২৯
২৯. ইহুদিদেরকে কী কামনা করতে বলা হয়েছিল?
- ক. জান্নাত
- খ. জীবন
- গ. মৃত্যু
- ঘ. সম্পদ
৩০. نسخ কত প্রকার? [দা. প. ২০২১]
- ক. দুই
- খ. তিন
- গ. চার
- ঘ. পাঁচ
৩১. قانتون -এর মাসদার কী?
- القنتان
- القنوت
- القنت
- القنات
৩২. وأتينا عيسى بن مريم البينات আয়াতে البينات কী?
- معجزة
- كرامة
- إرهاصة
- استدراج
৩৩. ولقد أتينا موسى الكتاب এখানে موسى শব্দটি কোন হালতে আছে?
৩৪. القواعد শব্দের مفرد কী? [দা. প. ২০১৫]
- القاعد
- القعود
- القعدة
- القاعدة
৩৫. هاروت وماروت ফেরেশতাদ্বয় কোন শহরে এসেছিলেন? [দা. প. ২০১৬] (দারুননাজাত)
- ক. বসরা
- খ. কুফা
- গ. বাবেল
- ঘ. মাদায়েন
৩৬. بود শব্দের جنس কী? [দা. প. ২০২০]
- مضاعف ثلاثي
- مثال يائي
- مثال واوي
- مركب
৩৭. وأتينا عيسى بن مريم البينات আয়াতাংশে البينات দ্বারা উদ্দেশ্য কী? [দা. প. ২০২০]
- ক. ইঞ্জিল
- খ. মুজিযা
- গ. নবুয়ত
- ঘ. রিসালাত
৩৮. يعلمون الناس السحر আয়াতাংশে السحر শব্দটি تركيب -এ কী হয়েছে? [দা. প. ২০১৩]
- حال
- تمييز
- مفعول به
- مفعول فيه
সূরা আল-বাকারা (রুকু: ১৬-২০) আয়াত ১৩০-১৬৭
৩৯. السفهاء -এর একবচন কী?
- السَّفية
- السفة
- الأسْفَه
- السفاهة
৪০. নেয়ামতের শুকরিয়া আদায় করা কী?
- ক. ফরয
- খ. ওয়াজিব
- গ. সুন্নাত
- ঘ. মুবাহ
৪১. سيقول السفهاء من الناس এখানে من-টি কোন প্রকার?
- زائدة
- بيانية
- بغضية
- ابتدائية
৪২. کُلُّوا -এর মাসদার কী?
৪৩. يهدي من يشاء -এ من يشاء -এর محل إعراب কী?
৪৪. وكذلك جعلناكم امة وسطا আয়াত দ্বারা প্রমাণিত হয়-
- i. উম্মতে মুহাম্মদী শ্রেষ্ঠ উম্মত
- ii. উম্মতে মুহাম্মদী ন্যায়পরায়ণ
- iii. ইজমায়ে উম্মত গ্রহণযোগ্য
নিচের কোনটি সঠিক?
- ক. i ও ii
- খ. i ও iii
- গ. ii ও iii
- ঘ. i, ii ও iii
৪৫. اصطفى শব্দের باب কী? [দা. প. ২০১৪] (তা'মীরুল মিল্লাত)
- افتعال
- اععلال
- استفعال
- إفعال
৪৬. নিচের কোন শব্দটি باب إفعال থেকে এসেছে? [দা. প. ২০২০]
- اسْجُدُوا
- اشْتَرَوا
- أَسْلَمْتُ
- أَعْلَمُ
৪৭. কত হিজরী সালে কিবলা পরিবর্তনের ঘটনা ঘটেছিল? [দা. প. ২০২০]
নিচের অনুচ্ছেদটি পড় এবং প্রশ্নদুটির উত্তর দাও: [দা. প. ২০১৬]
হাসিব সাহেব ফিলিস্তিন সফরে গেলেন সেখানে অবস্থানকালে তিনি দুই ওয়াক্ত নামাজ বায়তুল মুকাদ্দাসের দিকে ফিরে আদায় করলেন।
৪৮. হাসিব সাহেব নামাজের কোন বিধানটি লঙ্ঘন করেছেন?
৪৯. এক্ষেত্রে হাসিব সাহেবের জন্য নিচের কোন আয়াতটি অনুসরণীয় ছিল?
- فول وجهك شطر المسجد الحرام ...
- إن الله لا يضيع إيمانكم .
- إن أول بيت وضع للناس للذي بيكة .
- ما ولهم عن قلبتهم التي كانوا عليها
সূরা আল-বাকারা (রুকু: ২১-২৫) আয়াত: ১৬৮-২১০
৫০. الصوم এর শাব্দিক অর্থ কী?
- ক. রোজা রাখা
- খ. বিরত থাকা
- গ. না খেয়ে থাকা
- ঘ. চুপ করে থাকা
৫১. بئس কোন ধরণের فعل?
৫২. تختانون -এর মাদ্দাহ কী?
৫৩. ولا تأكلوا أموالكم بينكم بالباطل
- حرام
- خلاف أولى
- مكروه تنزيهي
- مكروه تحريمي
৫৪. كتب عليكم الصيام আয়াতাংশে الصيام শব্দটি তারকীবে কী হয়েছে?
- نائب فاعل
- فاعل صريح
- خبر
- مبتدأ
৫৫. هن لباس لكم وأنتم لباس لهن
- ক. একে অপরের পরিপূরক
- খ. একে অপরের পোষাকস্বরূপ
- গ. একে অপরের লজ্জা নিবারক
- ঘ. একে অপরের সতীত্ব রক্ষাকারী
নিচের অনুচ্ছেদটি পড় এবং প্রশ্নদুটির উত্তর দাও:
রহিম তার নিজ বাড়ি বগুড়া থেকে ৭ দিনের জন্য কক্সবাজার সফরে রওয়ানা হলো। সেখানে সূর্যাস্তের দৃশ্য দেখার সাথে রমযানের নতুন চাঁদও দেখল।
৫৬. উক্ত পরিস্থিতিতে রহিমের জন্য কী করণীয়?
- ক. রোজা রাখা ফরয
- খ. রোজা না রাখা
- গ. রোজা রাখা ভালো
- ঘ. রোজা না রাখা ভালো
৫৭. রহিম যদি কক্সবাজারে থাকাকালীন রোজা না রাখে তবে তা কী হবে?
- حرام
- مكروه
- مباح
- خلاف أولى
৫৮. انتهوا -এর بحث কী? [দা. প. ২০২১]
- مضارع مثبت معروف
- مضارع مثبت مجهول
- أمر حاضر معروف
- ماضي مثبت معروف
৫৯. اعتدى -এর جنس কী? [দা. প. ২০১৬] (ঢাকা আলিয়া)
৬০. الصيام -এর باب কী? [দা. প. ২০১৩] (জামেয়া কাসেমিয়া)
৬১. إن الله غفور رحيم কোন ধরণের جملة? [দা. প. ২০২১]
৬২. الشهر الحرام দ্বারা উদ্দেশ্য হলো- [দা. প. ২০১৭]
- i. মুহাররম ও রজব
- ii. রমযান ও শাওয়াল
- iii. যিলকদ ও যিলহজ্জ
নিচের কোনটি সঠিক?
- ক. i
- খ. ii
- গ. i ও iii
- ঘ. ii ও iii
নিচের অনুচ্ছেদটি পড় এবং প্রশ্নদুটির উত্তর দাও: [দা. প. ২০১৮]
শাহিদা এবার দাখিল পরীক্ষার্থী। সে রমযানের রোজা ত্যাগ করে পরীক্ষার জন্য পড়াশোনা করে। তার মা তাকে রোজা রাখার কথা বললে সে বলে, পরীক্ষার মতো গুরুত্বপূর্ণ কাজে রোজা ভঙ্গ করা যায়।
৬৩. শাহীদা শরীয়তের কেমন বিধান লঙ্ঘন করেছে?
৬৪. শাহিদার কাজটি কোন আয়াতের হুকুমের পরিপন্থি?
- وعلى الذين يطيقونه فدية طعام مسكين .
- فمن كان منكم مريضا أو على سفر فعدة من أيام أخر ..
- فمن شهد منكم الشهر فليصمه
- شهر رمضان الذي أنزل فيه القرآن .
সূরা আল-বাকারা (রুকু: ২৬-৩০) আয়াত: ২১১-২৩৫
৬৫. طلاق শব্দটি কোন বাবের মাসদার?
৬৬. خِفْتُم -এর মূলবর্ণ কী?
৬৭. ولا يحل لكم أن تأخذوا مما أتيتموهن شيئا
- ক. খোরাকি
- খ. পোশাক
- গ. মোহরানা
- ঘ. অতিরিক্ত অর্থ
৬৮. تلك حدود الله فلا تعتدوها আয়াত تعتدوها শব্দটি কোন হালতে আছে?
৬৯. إن ظنا أن يقيما حدود الله - حدود الله
- i. আল্লাহ তায়ালার বিধিবিধান
- ii. দম্পত্তির পারস্পরিক অধিকার
- iii. ইবাদতের প্রতি সচেতনতা
নিচের কোনটি সঠিক?
- ক. i
- খ. ii
- গ. iii
- ঘ. ii ও iii
৭০. ولا تجعلوا الله عرضة لأيمانكم আয়াতে কার কসমের দিকে ইঙ্গিত করা হয়েছে?
- ক. আবু বকর (রা.)
- খ. ওসমান (রা.)
- গ. ওমর (রা.)
- ঘ. আলী (রা.)
৭১. ولا تقربوهم حتى يطهرن আয়াত দ্বারা কোন কাজকে হারাম করা হয়েছে?
- ক. হায়েয অবস্থায় নামাজ পড়া
- খ. হায়েয অবস্থায় সহবাস করা
- গ. হায়েয অবস্থায় তাওয়াফ করা
- ঘ. হায়েয অবস্থায় কুরআন শরীফ তেলাওয়াত করা
৭২. الشهر الحرام দ্বারা উদ্দেশ্য-
- i. মহররম, রজব
- ii. রমযান, শাওয়াল
- iii. যিলকদ, যিলহজ্জ
নিচের কোনটি সঠিক?
- ক. i ও ii
- খ. i ও iii
- গ. ii ও iii
- ঘ. i, ii ও iii
নিচের অনুচ্ছেদটি পড় এবং প্রশ্নদুটির উত্তর দাও:
করিমের সাথে তার স্ত্রীর ইদানীং প্রায় ঝগড়া হয়। একদিন তার স্ত্রী তাকে বলল, তুমি আমাকে তালাক দিয়ে দাও। বিনিময়ে আমি মোহরানার দাবি ছেড়ে দেব। করিম বলল, সাথে আরও ১০,০০০ টাকা দিতে হবে। তার স্ত্রী বলল, তাতেও আমি রাজি, তবুও আমাকে মুক্তি দাও।
৭৩. উক্ত পরিস্থিতিতে পতিত তালাকটির নাম কী হবে?
৭৪. তালাকের বিনিময়ে করিমের জন্য মোহরানার অতিরিক্ত দশ হাজার টাকা নেওয়া কীরূপ হবে?
- خلاف أولى
- مكروه
- حرام
- مباح
৭৫. الميسر শব্দের অর্থ কী? [দা. প. ২০১৪] (ঢাকা আলিয়া)
- ক. মদ
- খ. জুয়া
- গ. সহজ
- ঘ. বাম
৭৬. يأتيك سعيا আয়াতাংশে سعی তারকীবে কী হয়েছে? [দা. প. ২০১৪]
- تمييز
- حال
- مفعول فيه
- مفعول به
৭৭. নিচের কোনটি ضمير مرفوع منفصل [দা. প. ২০২১]
- يحببكم
- هو الله
- أتيتموهن
- به
সূরা আল-বাকারা (রুকু: ৩১-৩৫) আয়াত: ২৩৬-২৬০
৭৮. যে মহিলার স্বামী মারা গেছে তার ইদ্দত কত দিন?
- ক. ৩ মাস
- খ. ৩ হায়েয
- গ. ৩ মাস ১৩ দিন
- ঘ. ৪ মাস ১০ দিন
৭৯. বনি ইসরাঈলের বাদশাহর নাম কী?
- ক. সোলায়মান
- খ. দাউদ
- গ. তালুত
- ঘ. জালুত
৮০. وابعث لنا ملكا আয়াতাংশে বনি ইসরাঈলের কোন দাবির কথা বলা হয়েছে?
- ক. নবী
- খ. নেতা
- গ. রাসূল
- ঘ. বাদশাহ
৮১. كم من فئة قليلة غَلَبَتْ فئة كثيرة بإذن الله
- ক. আল্লাহ তায়ালার ইচ্ছায় অনেক ছোট দল বড় দলের ওপর বিজয়ী হয়
- খ. আল্লাহ তায়ালার ইচ্ছায় কিছু কিছু ছোট দল বড় দলের উপর বিজয়ী হয়
- গ. আল্লাহ তায়ালার ইচ্ছায় প্রায় ছোট দল বড় দলের উপর বিজয়ী হয়
- ঘ. আল্লাহ তায়ালার ইচ্ছায় সর্বদা ছোট দল বড় দলের উপর বিজয়ী হয়
৮২. طلَّقْتُم -এর মাদ্দাহ কী?
৮৩. وقوموا الله قانتين এখানে قانتين তারকীবে কী হয়েছে? [দা. প. ২০১৭]
৮৪. خطبة النساء দ্বারা বোঝানো হয়েছে-
- i. মহিলাদের বক্তব্য
- ii. মহিলাকে বিয়ের প্রস্তাব
- iii. মহিলাদের রান্না
নিচের কোনটি সঠিক?
- ক. iii
- খ. ii
- গ. ii ও iii
- ঘ. i, ii ও iii
নিচের অনুচ্ছেদটি পড় এবং প্রশ্নদুটির উত্তর দাও:
করিম তার চাচাতো বোনের সাথে পর্দা করে না। শিক্ষক জিজ্ঞাসা করলে সে বলে, আমি যখন দ্বিতীয় শ্রেণীতে পড়ি তখন আমার চাচাতো বোনের জন্ম হয় এবং চাচি মারা যায়। ফলে সে আমার মায়ের বুকের দুধ পান করে। তাই সে আমার দুধবোন।
৮৫. উক্ত পরিস্থিতিতে করিমের জন্য তার চাচাতো বোনের সাথে পর্দা না করার শরয়ী দৃষ্টিকোণ কী?
- حرام
- حلال
- مكروه
- خلاف أولى
৮৬. করিমের জন্য তার চাচাতো বোনকে দেখা দেওয়া হালাল- এর কারণ হলো-
- i. করিমের চাচাতো বোন করিমের চেয়ে ছোট
- ii. করিমের চাচাতো বোন জন্মের সময় মা হারা হন
- iii. করিমের চাচাতো বোন করিমের মায়ের দুধ পান করেছে
নিচের কোনটি সঠিক?
- ক. ii
- খ. iii
- গ. ii ও iii
- ঘ. i, ii ও iii
৮৭. হজরত দাউদ (আ.) কোন বাদশাহকে হত্যা করেছিলেন? [দা.প. ২০১৫] (ঢাকা আলিয়া, জামেয়া কাসেমিয়া)
- ক. নমরূদ
- খ. ফিরাউন
- গ. তালূত
- ঘ. জালুত
৮৮. নিচের কোনটি باب إفعال এর مصدر? [দা. প. ২০১৯]
- الادخار
- الإحاطة
- الاتقاء
- الانقلاب
৮৯. أَيْدِيهِمْ -এর মধ্যকার هم কোন প্রকারের ضمیر? [দা. প. ২০১৮]
- ضمير منصوب متصل
- ضمیر مجرور متصل
- ضمير مرفوع منفصل
- ضمير مرفوع متصل
সূরা আল-বাকারা (রুকু: ৩৬-৪০) আয়াত: ২৬১-২৮৬
৯০. يَتَخَبَّطُ -এর বাব কী?
৯১. أموال -এর একবচন কী?
৯২. كما يقوم الذي يتخبطه الشيطان من المس এখানে সুদখোরকে কাদের সাথে তুলনা করা হয়েছে?
- ক. শয়তানের সাথে
- খ. মন্দলোকের সাথে
- গ. পাগলের সাথে
- ঘ. গুনাহগারের সাথে
৯৩. تُبْتُمْ এর মাদ্দাহ কী?
৯৪. ينفقون أموالهم باليل والنهار আয়াতটি কাদের শানে নাযিল হয়েছে? [দা. প. ২০১৪]
- ক. আবু বকর ও ওমর (রা.)
- খ. আবু বকর ও ওসমান (রা.)
- গ. আবু বকর ও আলী (রা.)
- ঘ. ওসমান ও আলী (রা.)
৯৫. ولا خوف عليهم -এর মধ্যকার لا-টি কোন প্রকারের?
- لا لنفي الجنس
- لا المشبهة بليس
- لا الناهية
- لا النافية
৯৬. ইসলামে সুদ হারাম। কারণ এর দ্বারা- [দা. প. ২০১৪]
- i. গরিবরা শোষিত হয়
- ii. অর্থনৈতিক বৈষম্য সৃষ্টি হয়
- iii. সমাজের শান্তি বিনষ্ট হয়
নিচের কোনটি সঠিক?
- ক. i ও ii
- খ. i ও iii
- গ. ii ও iii
- ঘ. i, ii ও iii
নিচের অনুচ্ছেদটি পড় এবং প্রশ্নদুটির উত্তর দাও:
শরাফত গাজী ধনী ব্যক্তি। তিনি গরিবদের দানখয়রাত করে থাকেন। কিন্তু দান গ্রহীতাদের কেউ তার মতের বিরুদ্ধে গেলেই তিনি তাকে উক্ত দানের খোটা দেন।
৯৭. শরাফত গাজীর এ ধরণের কাজ শরীয়তের দৃষ্টিতে-
- مكروه تنزيهي
- مكروه تحريمي
- مباح
- حرام
৯৮. কুরআন মাজীদের ভাষ্য অনুযায়ী শরাফত গাজীর দানের মাধ্যমে-
- ক. সম্পদের পবিত্রতা আংশিক অর্জিত হবে
- খ. দানের প্রতিদান পুরোপুরি পাবে
- গ. দানের প্রাপ্তি সম্পূর্ণ নষ্ট হবে
- ঘ. দানের প্রাপ্তি আংশিক নষ্ট হবে
সূরা আলে ইমরান (রুকু: ১-৫) আয়াত: ১-৫৪
৯৯. মহব্বত কত প্রকার?
- ক. দুই
- খ. তিন
- গ. চার
- ঘ. পাঁচ
১০০. كان কোন প্রকারের فعل?
- فعل ناقص
- فعل لازم
- فعل متعدي
- فعل تام
১০১. سَلِّمُوا -এর বাব কী?
১০২. أولئك هم وقود النار আয়াতাংশে وقود النار বলে কাদেরকে বোঝানো হয়েছে?
- ক. মু'মিন
- খ. ফাসেক
- গ. কাফের
- ঘ. মুনাফিক
১০৩. إن الله اصطفى أدم শব্দটি তারকীবে কী হয়েছে? [জামেয়া সুন্নিয়া]
১০৪. ليس الذكر كالأنثى -এর মর্মার্থ কী?
- ক. পুরুষসন্তান কন্যাসন্তানের মতো না
- খ. সকল পুরুষসন্তান শ্রেষ্ঠ নয়
- গ. কিছু কিছু কন্যাসন্তান পুত্রসন্তান অপেক্ষা ভালো
- ঘ. অনেক কন্যাসন্তান পুত্রসন্তান অপেক্ষা ভালো
১০৫. نحن أنصار الله আয়াতাংশে কোন নবীর অনুসারীদের বক্তব্য তুলে ধরা হয়েছে? [দা. প. ২০১৮]
- ক. হজরত ইব্রাহীম (আ.)
- খ. হজরত মুসা (আ.)
- গ. হজরত ঈসা (আ.)
- ঘ. হজরত মুহাম্মাদ (স.)
১০৬. ঈসা (আ.)-এর প্রতি ঈমান আনয়নকারীদেরদেরকে কী বলা হয়? [তা'মীরুল মিল্লাত]
- ক. আনসার
- খ. আসহাব
- গ. মুহাজির
- ঘ. হাওয়ারী
১০৭. إنجيل কোন ভাষার শব্দ? [দা. প. ২০২০, ২১]
- ক. আরবি
- খ. ফারসি
- গ. হিব্রু
- ঘ. সুরিয়ানী
১০৮. হজরত যাকারিয়া (আ.) মারইয়াম (আ.)-এর কেমন আত্মীয় ছিলেন? [দা. প. ২০১৮]
- ক. নানা
- খ. চাচা
- গ. খালু
- ঘ. মামা
১০৯. أَطِيعُوا صيغة কী? [দা. প. ২০১৬]
- جمع مؤنث حاضر
- جمع مؤنث غائب
- جمع مذکر غائب
- جمع مذکر حاضر
১১০. সামগ্রিক দৃষ্টিকোণ محبة থেকে কত প্রকার? [দা. প. ২০২০]
সূরা আলে ইমরান (রুকু: ৬-১০) আয়াত: ৫৫-১০১
১১১. আল-কুরআনে ঈসা (আ.)-কে কার সাথে তুলনা করা হয়েছে? [দা. প. ২০১৫, ১৭, ১৯]
- ক. মুসা (আ.)
- খ. নুহ (আ.)
- গ. আদম (আ.)
- ঘ. সালেহ (আ.)
১১২. হজ্জের ওয়াজিব কয়টি?
- ক. ২টি
- খ. ৩টি
- গ. ৪টি
- ঘ. ৫টি
১১৩. إني متوفيك ورافعك إلى আয়াতাংশে متوفيك -এর মহল্লে ইরাব কী?
১১৪. إني متوفيك ورافعك إلى দ্বারা কী বোঝানো হয়েছে?
- ক. ঈসা (আ.) মারা গেছেন
- খ. ঈসা (আ.) আকাশে গেছেন
- গ. ঈসা (আ.) বেহেশতে গেছেন
- ঘ. ঈসা (আ.) আল্লাহ তায়ালার কাছে গেছেন
১১৫. ومطهرك من الذين كفروا আয়াতাংশে الذي শব্দটি কোন হালতে আছে?
নিচের অনুচ্ছেদটি পড় এবং প্রশ্নদুটির উত্তর দাও:
রহিম বলল, ঈসা (আ.) জীবিত অবস্থায় ২য় আসমানে আছেন। কেয়ামতের আগে আবার নেমে আসবেন। কিন্তু তার এক বন্ধু বলল, আমরা জানি, ঈসা মসিহকে ক্রুশবিদ্ধ করে হত্যা করা হয়েছে।
১১৬. রহিমের বন্ধুর আকিদা কেমন?
- ক. কুফরী
- খ. ফাসেকী
- গ. শিরকী
- ঘ. বিদয়াতী
১১৭. রহিমের আকিদার ন্যায় আকিদা পোষণ করা কী?
- ক. ফরযে আইন
- খ. ফরযে কেফায়া
- গ. ওয়াজিবে আইন
- ঘ. ওয়াজিবে কেফায়া
১১৮. কোনটি হজ্জের ওয়াজিব? [দা. প. ২০২০]
- ক. ইহরাম বাঁধা
- খ. সাফা মারওয়া সায়ী করা
- গ. আরাফার ময়দানে অবস্থান করা
- ঘ. রওযা শরীফ যেয়ারত করা
১১৯. প্রসিদ্ধ মতে হজ্জের ওয়াজিব কয়টি? [দা. প. ২০১৪]
সূরা আলে ইমরান (রুকু: ১১-১৫) আয়াত: ১০২-১৪৮
১২০. সর্বশ্রেষ্ঠ জাতি কারা?
- ক. ইহুদি
- খ. খ্রিষ্টান
- গ. হিন্দু
- ঘ. মুসলমান
১২১. التي শব্দটি কোন প্রকার ইসম?
- اسم إشارة
- اسم مصدر
- اسم موصول
- اسم جامد
১২২. ضُرِبَتْ عليهم الذِّلَّةُ
- ক. প্রহার করা
- খ. আঘাত করা
- গ. চাপিয়ে দেওয়া
- ঘ. বলপ্রয়োগ করা
১২৩. حبل الله বলে কী বোঝানো হয়েছে?
- ক. নবী
- খ. কুরআন
- গ. ইসলাম
- ঘ. ঈমান
১২৪. فَذُوقُوا العَذَاب - العذاب
১২৫. وما جعله আয়াতাংশে যমীরটি হলো- [তা'মীরুল মিল্লাত]
- i. ضمير عائد
- ii. ضمير شأن
- iii. ضمير منصوب
নিচের কোনটি সঠিক?
- ক. i ও ii
- খ. i ও iii
- গ. ii ও iii
- ঘ. i, ii ও iii
১২৬. امة শব্দের جمع কী? [দা. প. ২০১৫]
১২৭. وما جعله আয়াতাংশে কোন প্রকারের ضمير? [দা. প. ২০১৬]
- منصوب منفصل
- مرفوع منفصل
- منصوب متصل
- مرفوع متصل
সূরা আলে ইমরান (রুকু: ১৬-২০) আয়াত: ১৪৯-২০০
১২৮. الذين কোন প্রকারের ইসম?
১২৯. نعاس শব্দের অর্থ কী? [দা. প. ২০১৪, ২০] (জামেয়া কাসেমিয়া)
- ক. ঘুম
- খ. তন্দ্রা
- গ. আরাম
- ঘ. শান্তি
১৩০. آمنوا কোন বাবের فعل?
- تفعيل
- مفاعلة
- افتعال
- إفعال
১৩১. قل إن الأمر بيد الله - إن
১৩২. وما كان لنبي أن يغل
- ক. খেয়ানত করা অনুত্তম
- খ. খেয়ানত করা নবীর জন্য অশোভনীয়
- গ. খেয়ানত করা হারাম
- ঘ. খেয়ানত করা কোনো নবীর চরিত্র হতে পারে না
নিচের অনুচ্ছেদটি পড় এবং প্রশ্নদুটির উত্তর দাও:
হাবিব চৌধুরী পৌর চেয়ারম্যান হবার সুবিধা নিয়ে অনেক সরকারি সম্পদ আত্মসাৎ করেছেন। এখন তিনি তা থেকে ভালো কাজে দানখয়রাত করেন।
১৩৩. হাবিব চৌধুরীর ইনকাম ইসলামের দৃষ্টিতে কেমন?
- ক. গুলুল
- খ. ব্যবসায়
- গ. খেয়ানত
- ঘ. চুরি
১৩৪. চৌধুরী সাহেবের দান শরীয়ার দৃষ্টিতে কেমন?
- ক. মুবাহ
- খ. হারাম
- গ. মাকরূহ
- ঘ. মুস্তাহাব
১৩৫. رسول শব্দের বহুবচন কী? [দা. প. ২০২০]
- رسالات
- رُسُلٌ
- رسائل
- إرسال
১৩৬. ولا تُخْزِنَا আয়াতাংশের অর্থ- আর তুমি আমাদেরকে- [দা. প. ২০২০]
- ক. পাকড়াও করো না
- খ. তাড়িয়ে দিও না
- গ. বঞ্চিত করো না
- ঘ. লাঞ্ছিত করো না
১৩৭. কোনটি مضارع مجهول -এর শব্দ? [দা. প. ২০২০]
- تُؤْمِنُ
- تُوفُونَ
- يُحِبُّونَ
- تُفْلِحُونَ
১৩৮. اتَّقُوا -এর جنس কী? [দা. প. ২০১৩] (কাসেমিয়া)
- لفيف مقرون
- لفيف مفروق
- مهموز
- صحيح
নির্বাচিত বিষয়সমূহ
প্রথম পাঠ (মানব সৃষ্টি)
১৩৯. خليفة শব্দের অর্থ কী?
- ক. প্রতিনিধি
- খ. নেতা
- গ. বন্ধু
- ঘ. বিচারক
১৪০. سموات শব্দের একবচন কী?
১৪১. أخرجهما শব্দটির মধ্যে هما কোন ধরণের যমীর?
- منصوب منفصل
- مرفوع منفصل
- مرفوع متصل
- منصوب متصل
নিচের অনুচ্ছেদটি পড় এবং প্রশ্নদুটির উত্তর দাও:
জাকির এবং জাবের দুই বন্ধু। জাকির তার বন্ধু জাবেরকে বলল, বন্ধু আমি কিন্তু গায়েবের কথা জানি। জাবের তখন বলল, গায়েবের মালিক একমাত্র আল্লাহ।
১৪২. গায়েব জানার দাবি করে জাকির কেমন কাজ করল?
- ক. কুফরী
- খ. ফিসকী
- গ. শিরকী
- ঘ. বিদয়াতী
১৪৩. জাকিরের এরূপ মন্তব্যের কারণ হলো-
- i. শরীয়ত সম্পর্কে জ্ঞান না থাকা
- ii. অজ্ঞতার কারণে
- iii. শরীয়তের প্রতি অবহেলা
নিচের কোনটি সঠিক?
- ক. i ও ii
- খ. i ও iii
- গ. ii ও iii
- ঘ. i, ii ও iii
১৪৪. فتلقى ادم من ربه بكلمات فتاب عليه আয়াতাংশে كلمة দ্বারা নিচের কোন বাক্য বোঝানো হয়েছে? [দা. প. ২০১৭]
- ربَّنا فَاغْفِرْ لنا ذُنُوبَنا وكفر عنا سياتنا وتوفنا مع الأبرار .
- لا إله إلا أنت سبحانك إني كنت من الظالمين .
- ربنا ظلمنا أنفسنا وإن لم تغفر لنا وترحمنا لنكونن من الخاسرين .
- ربنا أتنا في الدنيا حسنة وفي الآخرة حسنة وقنا عذاب النار .
১৪৫. আল্লাহ তায়ালা কোথায় خليفة সৃষ্টি করবেন বলে ফেরেশতাদের জানিয়েছিলেন? [দা. প. ২০১৯]
- ক. জান্নাতে
- খ. আসমানে
- গ. আরশে
- ঘ. পৃথিবীতে
নিচের অনুচ্ছেদটি পড় এবং প্রশ্নদুটির উত্তর দাও: [দা. প. ২০১৬]
পীরের প্রতি অতিভক্তি প্রকাশের জন্য নাসির তার পীরকে দেখামাত্র সেজদা করল।
১৪৬. নাসিরের কর্মটির শরীয়তের হুকুম কী?
- مكروه تنزيهي
- مكروه تحريمي
- حرام
- جائز
দ্বিতীয় পাঠ (যাদুর বিধান)
১৪৭. هاروت ও ماروت কাদের নাম?
- ক. দু'জন জিনের নাম
- খ. দু'জন ফেরেশতার নাম
- গ. দু'জন মানুষের নাম
- ঘ. দু'জন রাসূলের নাম
১৪৮. شیاطین -এর একবচন কী?
১৪৯. فتنه শব্দটি কোন ধরণের اسم?
নিচের অনুচ্ছেদটি পড় এবং প্রশ্নদুটির উত্তর দাও:
واتَّبَعُوا ما تتلوا الشياطين على ملك سليمان وما كفر سليمان ولكن الشياطين كفروا يعلمون الناس السحر
১৫০. উদ্দীপকে বর্ণিত প্রথম سلیمان শব্দটির محل الإعراب কী?
১৫১. উদ্দীপকে বর্ণিত আয়াত থেকে বোঝা যায়-
- i. সোলায়মান (আ.) যাদু করতেন
- ii. যাদু শয়তানি কাজ
- iii. যাদু কুফরী কাজ
নিচের কোনটি সঠিক?
- ক. i
- খ. ii
- গ. iii
- ঘ. ii ও iii
তৃতীয় পাঠ (দুর্নীতি)
১৫২. أموال -এর একবচন কী? [দা. প. ২০২১]
১৫৩. وهم لا يُظْلَمُوْنَ -এর মধ্যকার لا টি কোন ধরণের?
- لا لنفي الجنس
- لا الزائدة
- لا النافية
- لا الناهية
১৫৪. غلول বলতে বুঝায়-
- i. অপরের সম্পদ আত্মসাৎ করা
- ii. গনীমতের মাল থেকে চুরি করা
- iii. সরকারি সম্পদ তাসারুফ করা
নিচের কোনটি সঠিক?
- ক. i ও ii
- খ. i ও iii
- গ. ii ও iii
- ঘ. i, ii ও iii
নিচের অনুচ্ছেদটি পড় এবং প্রশ্নদুটির উত্তর দাও:
খালেদ সাহেব তার গ্রামের এক বেকার যুবককে চাকরি দেওয়ার জন্য ১ লক্ষ টাকা ডোনেশন নিল এবং সে টাকা দিয়ে তার মায়ের নামে একটি দাতব্য চিকিৎসালয় স্থাপন করল।
১৫৫. খালেদ সাহেবের ডোনেশন গ্রহণ শরীয়ার দৃষ্টিতে কেমন হয়েছে?
১৫৬. খালেদ সাহেবের প্রতি তোমার পরামর্শ হলো-
- i. বেশি বেশি ডোনেশন নেওয়ার
- ii. বিনা ডোনেশনে চাকরি দেওয়ার
- iii. ডোনেশন নিয়ে তা গরিবদেরকে দান করার
নিচের কোনটি সঠিক?
- ক. i
- খ. ii
- গ. i ও iii
- ঘ. ii ও iii
১৫৭. غلول শব্দের অর্থ কী? [দা. প. ২০২০]
- ক. সুদ
- খ. ঘুষ
- গ. দুর্নীতি
- ঘ. অত্যাচার
চতুর্থ পাঠ (সুদ)
১৫৮. সুদ কয় প্রকার?
- ক. ২ প্রকার
- খ. ৩ প্রকার
- গ. ৪ প্রকার
- ঘ. ৫ প্রকার
১৫৯. الذين يأكلون الربوا
- ক. যারা সুদ প্রদান করে
- খ. যারা সুদ খায়
- গ. যারা সুদ দেয়
- ঘ. যারা সুদের সাক্ষী থাকে
১৬০. مثل শব্দের বহুবচন কী?
অনুচ্ছেদটি পড় এবং প্রশ্নদুটির উত্তর দাও: [দা. প. ২০১৮] (জামেয়া কাসেমিয়া)
সালামত খাঁ নামাজ রোজা আদায় করেন, আবার সুদি কারবারের সাথেও জড়িয়ে আছেন। তিনি মনে করেন, ব্যবসায় ও সুদের মধ্যে কোনো পার্থক্য নেই।
১৬১. সালামত খাঁর মনোভাব কুরআন মাজীদের কোন আয়াতের পরিপন্থি?
- اتقوا الله وذروا ما بقى من الربوا
- يمحق الله الربوا ويُربي الصدقات
- لا تأكلوا الربوا أضعافا مضاعفة
- وأحل الله البيع وحرم الربوا
১৬২. এক্ষেত্রে সালামত খাঁর করণীয় হচ্ছে-
- i. সুদি কারবার পরিত্যাগ করা
- ii. সুদ ও ব্যবসায়ের মধ্যে পার্থক্য করা
- iii. ব্যবসায়-বাণিজ্য বন্ধ করে দেওয়া
নিচের কোনটি সঠিক?
- ক. i
- খ. ii
- গ. i ও ii
- ঘ. ii ও iii
পঞ্চম পাঠ (পারস্পরিক লেনদেন)
১৬৩. كاتب শব্দের অর্থ কী?
- ক. লেখক
- খ. কবি
- গ. শিক্ষক
- ঘ. সাহিত্যিক
১৬৪. هو কোন প্রকার ضمير
- مرفوع متصل
- منصوب متصل
- مجزوم
- مرفوع منفصل
- مجرور متصل
১৬৫. والله بكل شيء عليم আয়াতাংশে الله শব্দটি محل কী হয়েছে?
- خبر
- مبتدأ
- مرفوع
- منصوب
- مجرور
ষষ্ঠ পাঠ (আয়াতের প্রকারভেদ)
১৬৬. محکمات শব্দের অর্থ কী? [জামেয়া সুন্নিয়া]
- ক. সুস্পষ্ট
- খ. সুন্দর
- গ. সাজানো
- ঘ. অস্পষ্ট
১৬৭. أُنزِلَ কোন সীগাহ?
- واحد مذکر غائب
- واحد مذکر حاضر
- واحد متكلم
- واحد مؤنث غائب
১৬৮. أنزل عليك الكتاب আয়াতাংশে الكتاب শব্দটি তারকীবে কী হয়েছে?
নিচের অনুচ্ছেদটি পড় এবং প্রশ্নদুটির উত্তর দাও:
هو الذي أَنْزَلَ عليك الكتاب منه أيات محكمات هُنَّ أم الكتاب وأخر متشابهات
১৬৯. আয়াত কত প্রকার?
- ক. তিন
- খ. চার
- গ. পাঁচ
- ঘ. দুই
১৭০. আয়াত দু'প্রকার হলো-
- i. محكم ومتشابه
- ii. محكم ومفسر
- iii. مجمل ومفسر
নিচের কোনটি সঠিক?
- ক. i
- খ. ii
- গ. iii
- ঘ. i ও iii
সপ্তম পাঠ (ইসলামই একমাত্র জীবনব্যবস্থা)
১৭১. দ্বীন ইসলাম কয়টি বিষয়ের সমন্বিত রূপ?
- ক. ২টি
- খ. ৩টি
- গ. ৪টি
- ঘ. ৫টি
১৭২. العلم শব্দটি কোন ধরণের اسم?
১৭৩. جاء শব্দের মূল অক্ষর কী?
- ج + ي + ء
- ج + و + ء
- ج + ي + ا
- ج + ا + ء
১৭৪. ما فرطنا في الكتاب من شيء আয়াতাংশের الكتاب দ্বারা উদ্দেশ্য কী? [দা. প. ২০২০]
অষ্টম পাঠ (এতায়াতে রাসূল স.)
১৭৫. أَطِيعُوا শব্দের অর্থ কী?
- ক. তুমি মনোযোগ দাও
- খ. তুমি শোন
- গ. তোমরা অনুসরণ কর
- ঘ. তুমি অনুসরণ কর
১৭৬. يُحِبُّ কোন সীগাহ?
- واحد مؤنث غائب
- واحد مذکر حاضر
- واحد مؤنث حاضر
- واحد مذکر غائب
১৭৭. قُلْ أَطِيعُوا الله আয়াতাংশে لله শব্দটি তারকীবে কী হয়েছে? [দা.প. ২০২১]
- مبتدأ
- خبر
- مفعول
- نائب فاعل
১৭৮. يَغْفِرْ শব্দের অর্থ কী?
- ক. তিনি দূর করবেন
- খ. তিনি ক্ষমা করবেন
- গ. তিনি দেখবেন
- ঘ. তিনি হেফাযত করবেন
১৭৯. اتَّبِعُونِي শব্দের সীগাহ হলো-
- واحد مؤنث غائب
- واحد مؤنث حاضر
- جمع مذكر حاضر
- جمع مذكر غائب
নবম পাঠ (বায়তুল্লাহ)
১৮০. কাবা শরীফ সর্বমোট কতবার নির্মিত হয়েছে? [তা'মীরুল মিল্লাত]
- ক. ৮ বার
- খ. ৯ বার
- গ. ১০ বার
- ঘ. ১১ বার
১৮১. بینات শব্দের একবচন কী?
১৮২. سَبِيلًا শব্দের বহুবচন কী?
- سَبُولٌ
- سبائل
- سَبِيلُونَ
- سُبل
নিচের অনুচ্ছেদটি পড় এবং প্রশ্নদুটির উত্তর দাও:
আল আমিন হজ্জ করতে গিয়ে বারবার তাওয়াফ করল। তা দেখে যোবায়ের বলল, এতবার তাওয়াফ করলে তুমি অসুস্থ হয়ে যাবে।
১৮৩. কাবা শরীফকে আল-আমিনের বারবার তাওয়াফ করার কারণ কী ছিল?
- ক. কাবা শরীফ বেশি পুরাতন হওয়ায়
- খ. তাওয়াফকারীর সাওয়াব বেশি থাকায়
- গ. বেশি শক্তিশালী হওয়ায়
- ঘ. কাবা শরীফ দশবার নির্মিত হওয়ায়
১৮৪. যোবায়েরের এরূপ মন্তব্যের কারণ হলো-
- i. পাঠ্যপুস্তকের সাথে সংযোগ না থাকা
- ii. তাওয়াফের ফযিলত সম্পর্কে অজ্ঞতা
- iii. নেককাজের প্রতি বেশি অবহেলা
নিচের কোনটি সঠিক?
- ক. i ও ii
- খ. i ও iii
- গ. ii ও iii
- ঘ. i, ii ও iii
১৮৫. কাবাঘর সংশ্লিষ্ট মসজিদের নাম কী? [দা.প. ২০১৯]
- المسجد النبوي
- مسجد القباء
- المسجد الأقصى
- المسجد الحرام
দশম পাঠ (আদর্শ মানুষের গুণাবলি)
১৮৬. رحمة শব্দের অর্থ হলো-
- i. দয়া
- ii. অনুগ্রহ
- iii. কৃপা
নিচের কোনটি সঠিক?
- ক. i
- খ. i ও ii
- গ. ii ও iii
- ঘ. i, ii ও iii
১৮৭. كُنْتَ কোন সীগাহ?
- واحد مؤنث حاضر
- واحد مؤنث غائب
- واحد مذکر حاضر
- واحد مذکر غائب
১৮৮. إن الله يُحِبُّ المتوكلين আয়াতাংশে الله শব্দটি তারকীবে কী হয়েছে?
নিচের অনুচ্ছেদ পড় এবং প্রশ্নদুটির উত্তর দাও:
فإِذا عَزَمْتَ فَتَوَكَّلْ على الله إن اللهَ يُحِبُّ المتوكلين
১৮৯. আয়াতাংশে প্রথম الله শব্দটি محلا কী হয়েছে?
১৯০. عَزَمْتَ -এর মাদ্দাহ কী?
তাজভীদ শিক্ষা
১৯১. নূন সাকিনের কায়দা কয়টি?
- ক. দুই
- খ. তিন
- গ. চার
- ঘ. পাঁচ
১৯২. قلقلة -এর অক্ষর কয়টি?
- ক. ৪টি
- খ. ৫টি
- গ. ৬টি
- ঘ. ৭টি
১৯৩. কোনো অক্ষরে খাড়া যবর থাকা কোন মাদ্দের আলামত?
- ক. মুত্তাসিল
- খ. ইখফা
- গ. ইদগাম
- ঘ. তবায়ী
১৯৪. ب হরফটি নূন সাকিন ও তানভীনের কোন কায়দার?
- ক. ইযহার
- খ. ইদগাম
- গ. ইকলাব
- ঘ. ইখফা
১৯৫. سميع عليمٌ -এর মধ্যে নূন সাকিন ও তানভীনের কোন কায়দা হয়েছে?
- ক. ইযহার
- খ. ইখফা
- গ. ওয়াজিব গুন্নাহ
- ঘ. নূন সাকিন ও তানভীন
১৯৬. ইলমে তাজভীদের সবচেয় গুরুত্বপূর্ণ বিষয় কোনটি?
- ক. মাখরাজ ও সিফাত
- খ. পোর ও বারিক
- গ. ইদগাম
- ঘ. ইকলাব
১৯৭. ইলমে তাজভীদের উদ্দেশ্য-
- i. মাখরাজের ভুল উচ্চারণ থেকে বাঁচা
- ii. অক্ষরের সিফাত ঠিকমতো আদায় করা
- iii. সাত কেরাতের হাকীকত উপলব্ধি করা
নিচের কোনটি সঠিক?
- ক. i ও ii
- খ. i ও iii
- গ. ii ও iii
- ঘ. i, ii ও iii
১৯৮. لحن جلي হলো- [মিল্লাত, জামেয়া সুন্নিয়া]
- i. সাধারণ ভুল
- ii. প্রকাশ্য ভুল
- iii. মারাত্মক ভুল
নিচের কোনটি সঠিক?
- ক. i ও ii
- খ. i ও iii
- গ. ii ও iii
- ঘ. i, ii ও iii
নিচের অনুচ্ছেদটি পড় এবং প্রশ্নদুটির উত্তর দাও:
হাসিব তার ছোট বোন আয়েশাকে নামাজে সূরা ফাতিহায় أنعمت عليهم ('তা' বর্ণে যবর)-এর স্থানে أنعمت ('তা' বর্ণে পেশ) পড়তে শুনল।
১৯৯. আয়েশার কেরাতে কেমন ভুল হয়েছে?
- i. লাহনে জলী
- ii. লাহনে খফী
- iii. সাধারণ ভুল
নিচের কোনটি সঠিক?
- ক. i
- খ. ii
- গ. iii
- ঘ. i, ii ও iii
২০০. তোমার দৃষ্টিতে এ ধরণের ভুলে তার-
- i. নামাজ নষ্ট হবে
- ii. নামাজ মাকরূহ হবে
- iii. কেরাতের সৌন্দর্য নষ্ট হবে
নিচের কোনটি সঠিক?
- ক. i
- খ. ii
- গ. iii
- ঘ. i, ii ও iii
২০১. تجويد শব্দের অর্থ কী? [দা. প. ২০১৩, ১৪] (জামেয়া সুন্নিয়া)
- ক. সুন্দর করা
- খ. শুদ্ধ করা
- গ. পরিপাটি করা
- ঘ. পরিমার্জন করা
২০২. تجويد -সহ কুরআন তেলাওয়াত করার নির্দেশক কোনটি? [দা. প. ২০২১]
- أفضل العبادات تلاوة القرآن .
- إقرَءُوا القرآن فإنه يأتي يوم القيامة شفيعا لأصحابه ..
- خيركم من تعلم القرآن وعلمه .
- ورتل القرآن ترتيلا ..
২০৩. ধীরে ধীরে কুরআন তেলাওয়াতকে কী বলা হয়? [দা. প. ২০১৬] (জামেয়া কাসেমিয়া)
২০৪. আরবি হরফসমূহের মাখরাজ মোট কতটি? [দা. প. ২০১৪]
২০৫. সবচেয়ে কঠিন মাখরাজ কোনটি? [জামেয়া সুন্নিয়া]
২০৬. নামাজে সূরা ফাতিহার মধ্যে أنعمت এর জায়গায় أنعمت পড়লে নামাজ- [দা. প. ২০২১]
- ক. বাতিল হবে
- খ. মাকরূহ তাহরীমি হবে
- গ. মাকরূহ তানযীহি হবে
- ঘ. শুদ্ধ হবে
নিচের অনুচ্ছেদটি পড় এবং প্রশ্নদুটির উত্তর দাও: [দা. প. ২০১৫]
সেলিনা কুরআন পড়তে গিয়ে لا أعبد (লায়ে নাফী)-এর মধ্যকার لا-এর মাদ্দ না করে لأعبد (লামে তাকিদ) পড়েছে।
২০৭. সেলিনার কুরআন তেলাওয়াতে কোন ধরনের ভুল হয়েছে?
- ক. লাহতে জলী
- খ. লাহনে খফী
- গ. সিফাতগত ভুল
- ঘ. মাখরাজগত ভুল
২০৮. এ ধরণের তেলাওয়াত করে নামাজ পড়লে, নামাজ-
- i. শুদ্ধ হবে
- ii. বাতিল হবে
- iii. মাকরূহ হবে
নিচের কোনটি সঠিক?
- ক. i
- খ. ii
- গ. iii
- ঘ. i ও iii
২০৯. إدغام শব্দের অর্থ কী? [দা. প. ২০২১]
- ক. স্পষ্ট করা
- খ. মিলানো
- গ. পরিবর্তন করা
- ঘ. গোপন করা
২১০. عزیز حکیم এর মধ্যে تنوین -এর কোন নিয়মটি প্রযোজ্য? [দা. প. ২০১৫]
২১১. سميع بصير -এর মধ্যে ইলমে তাজভীদের কোন কায়দা প্রযোজ্য? [দা. প. ২০১৫]
২১২. "م" কোন প্রকার حرف? [দা. প. ২০১৬]
২১৩. سميع بصير নিচের কোন প্রকারের উদাহরণ? [দা. প. ২০১৭]
২১৪. নুন সাকিন ও তানভীন পাঠ করার নিয়ম কয়টি? [দা. প. ২০২১]
- ক. দুই
- খ. চার
- গ. ছয়
- ঘ. আট
২১৫. নিচের কোনটি مد متصل -এর উদাহরণ? [দা. প. ২০১৪]
২১৬. ما أنزل -এর মধ্যে কোন প্রকার مد হয়েছে? [দা. প. ২০১৪] (ঝালকাঠি এন এস)
২১৭. مد طبعي -এর অপর নাম কী? [দা. প. ২০১৮]
২১৮. مد فرعي কয় প্রকার? [দা. প. ২০১৫]
২১৯. إني أعلم কোন مد -এর উদাহরণ? [দা. প. ২০১৯]
২২০. "شاء" -এর মধ্যে কোন প্রকার مد? [দা. প. ২০১৬]
২২১. ضالین -এর মধ্যে কোন প্রকার মদ্দ হয়েছে? [দা. প. ২০১৬]
- لازم حرفي مثقل
- لازم حرفي مخفف
- لازم كلمي مخفف
- لازم كلمي مثقل
২২২. جاء -এর মধ্যে কোন مد হয়েছে? [দা. প. ২০১৫]
২২৩. مد متصل -এর উদাহরণ কোনটি [দা. প. ২০২১]
২২৪. নিচের কোনটি قلقلة-এর حرف? [দা. প. ২০২০]
২২৫. হুরূফে মাহমুছা-এর বিপরীত সিফাত কোনটি?
- ক. মাজহুরা
- খ. শাদীদাহ
- গ. মুতবেকাহ
- ঘ. মুস্তালিয়া
২২৬. شده -এর বিপরীত সিফাত কোনটি? [দা. প. ২০১৮]
২২৭. بصيرًا শব্দে وقف করলে নিচের কোনটির উদাহরণ হবে? [দা. প. ২০২০]
- وقف بالأبدال
- وقف بالأسكان
- وقف بالأشمام
- وقف بالروم
(1) الم - (۲) ذَلِكَ الْكِتَابُ لَا رَيْبَ فِيْهِ هُدًى لِلْمُتَّقِينَ - (۳) الَّذِينَ يُؤْمِنُونَ بِالْغَيْبِ وَيُقِيمُونَ الصَّلُوةَ وَمِمَّا رَزَقْنَهُمْ يُنْفِقُوْنَ - (٤) وَالَّذِينَ يُؤْمِنُوْنَ بِمَا أُنْزِلَ إِلَيْكَ وَمَا أُنْزِلَ مِنْ قَبْلِكَ وَبِالْآخِرَةِ هُمْ يُوقِنُوْنَ - (٥) أُولَئِكَ عَلَى هُدًى مِّنْ رَّبِّهِمْ وَأُولَئِكَ هُمُ الْمُفْلِحُوْنَ
(۸) وَمِنَ النَّاسِ مَنْ يَقُولُ آمَنَّا بِاللهِ وَبِالْيَوْمِ الْآخِرِ وَمَا هُمْ بِمُؤْمِنِينَ - (۹) يُخْدِعُونَ اللَّهَ وَالَّذِينَ آمَنُوا وَمَا يَخْدَعُوْنَ إِلَّا أَنْفُسَهُمْ وَمَا يَشْعُرُونَ (۱۰) فِي قُلُوبِهِمْ مَّرَضٌ فَزَادَهُمُ اللهُ مَرَضًا وَلَهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ بِمَا كَانُوا يَكْذِبُونَ -
(۲۳) وَإِنْ كُنْتُمْ فِي رَيْبٍ مِّمَّا نَزَّلْنَا عَلَى عَبْدِنَا فَأْتُوا بِسُورَةٍ مِّنْ مِثْلِهِ وَادْعُوا شُهَدَاءَكُمْ مِنْ دُونِ اللَّهِ إِنْ كُنْتُمْ صَدِقِينَ . (٢٤) فَإِنْ لَّمْ تَفْعَلُوْا وَلَنْ تَفْعَلُوا فَاتَّقُوا النَّارَ الَّتِي وَقُودُهَا النَّاسُ وَالْحِجَارَةُ أُعِدَّتْ لِلْكَفِرِينَ - (٢٥) وَبَشِّرِ الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّلِحَتِ أَنَّ لَهُمْ جَنَّتٍ تَجْرِي مِنْ تَحْتِهَا الْأَنْهرُ : كُلَّمَا رُزِقُوا مِنْهَا مِنْ ثَمَرَةٍ رِزْقًا قَالُوْا هَذَا الَّذِي رُزِقْنَا مِنْ قَبْلُ وَ أُتُوا بِهِ مُتَشَابِهًا وَلَهُمْ فِيهَا أَزْوَاجٌ مُطَهَّرَةٌ وَهُمْ فِيهَا خَلِدُونَ
(۳۰) وَإِذْ قَالَ رَبُّكَ لِلْمَلَئِكَةِ إِنِّي جَاعِلٌ فِي الْأَرْضِ خَلِيفَةً قَالُوا أَتَجْعَلُ فِيهَا مَنْ يُفْسِدُ فِيهَا وَيَسْفِكُ الدِّمَاءَ وَنَحْنُ نُسَبِّحُ بِحَمْدِكَ وَنُقَدِّسُ لَكَ قَالَ إِنِّي أَعْلَمُ مَا لَا تَعْلَمُوْنَ - (۳۱) وَعَلَّمَ آدَمَ الْأَسْمَاءَ كُلَّهَا ثُمَّ عَرَضَهُمْ عَلَى الْمَلَئِكَةِ فَقَالَ ائْتُونِي بِأَسْمَاءِ هَؤُلَاءِ إِنْ كُنْتُمْ صَادِقِينَ - (۳۲) قَالُوْا سُبْحْنَكَ لَا عِلْمَ لَنَا إِلَّا مَا عَلَّمْتَنَا إِنَّكَ أَنْتَ الْعَلِيْمُ الْحَكِيمُ
(٣٥) وَقُلْنَا يَادَمُ اسْكُنْ أَنْتَ وَزَوْجُكَ الْجَنَّةَ وَكُلَا مِنْهَا رَغَدًا حَيْثُ شِئْتُمَا وَلَا تَقْرَبَا هَذِهِ الشَّجَرَةَ فَتَكُوْنَا مِنَ الظَّلِمِينَ - (٣٦) فَأَزَلَّهُمَا الشَّيْطَانُ عَنْهَا فَأَخْرَجَهُمَا مِمَّا كَانَا فِيْهِ وَقُلْنَا اهْبِطُوا بَعْضُكُمْ لِبَعْضٍ عَدُوٌّ وَلَكُمْ فِي الْأَرْضِ مُسْتَقَرٌّ وَمَتَاعٌ إِلَى حِينٍ - (۳۷) فَتَلَقَّى آدَمُ مِنْ رَّبِّهِ كَلِمَةٍ فَتَابَ عَلَيْهِ إِنَّهُ هُوَ التَّوَّابُ الرَّحِيمُ
(١٤٢) سَيَقُولُ السُّفَهَاءُ مِنَ النَّاسِ مَا وَلَهُمْ عَنْ قِبْلَتِهِمُ الَّتِي كَانُوا عَلَيْهَا قُلْ لِلَّهِ الْمَشْرِقُ وَالْمَغْرِبُ يَهْدِي مَنْ يَشَاءُ إِلَى صِرَاطٍ مُسْتَقِيمٍ - (١٤٣) وَكَذَلِكَ جَعَلْنَاكُمْ أُمَّةً وَسَطًا لِتَكُونُوا شُهَدَاءَ عَلَى النَّاسِ وَيَكُونَ الرَّسُولُ عَلَيْكُمْ شَهِيدًا وَمَا جَعَلْنَا الْقِبْلَةَ الَّتِي كُنْتَ عَلَيْهَا إِلَّا لِنَعْلَمَ مَنْ يَتَّبِعُ الرَّسُولَ مِمَّنْ يَنْقَلِبُ عَلَى عَقِبَيْهِ ، وَإِنْ كَانَتْ لَكَبِيرَةً إِلَّا عَلَى الَّذِينَ هَدَى اللَّهُ * وَمَا كَانَ اللَّهُ لِيُضِيعَ إِيْمَانَكُمْ ، إِنَّ اللَّهَ بِالنَّاسِ لَرَءُوْفٌ رَّحِيمٌ
(۱۸۳) يَأَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا كُتِبَ عَلَيْكُمُ الصِيَامُ كَمَا كُتِبَ عَلَى الَّذِينَ مِنْ قَبْلِكُمْ لَعَلَّكُمْ تَتَّقُوْنَ - (١٨٤) أَيَّامًا مَعْدُودَتٍ فَمَنْ كَانَ مِنْكُمْ مَرِيضًا أَوْ عَلَى سَفَرٍ فَعِدَّةٌ مِنْ أَيَّامٍ أُخَرَ : وَعَلَى الَّذِينَ يُطِيقُونَهُ فِدْيَةٌ طَعَامُ مِسْكِينٍ فَمَنْ تَطَوَّعَ خَيْرًا فَهُوَ خَيْرٌ لَهُ وَأَنْ تَصُومُوا خَيْرٌ لَّكُمْ إِنْ كُنتُمْ تَعْلَمُوْنَ
(۱) الم - (۲) اللهُ لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ الْحَيُّ الْقَيُّومُ - (۳) نَزَّلَ عَلَيْكَ الْكِتَبَ بِالْحَقِّ مُصَدِّقًا لِمَا بَيْنَ يَدَيْهِ وَ أَنْزَلَ التَّوْرَيةَ وَالْإِنْجِيلَ - (٤) مِنْ قَبْلُ هُدًى لِلنَّاسِ وَ أَنْزَلَ الْفُرْقَانَ - إِنَّ الَّذِينَ كَفَرُوا بِآيَتِ اللهِ لَهُمْ عَذَابٌ شَدِيدٌ - وَاللَّهُ عَزِيزٌ ذُو انْتِقَامٍ -
(۷) هُوَ الَّذِي أَنْزَلَ عَلَيْكَ الْكِتَبَ مِنْهُ آيَتٌ مُحْكَمَتْ هُنَّ أُمُّ الْكِتَبِ وَأُخَرُ مُتَشَمِتٌ فَأَمَّا الَّذِينَ فِي قُلُوبِهِمْ زَيْغٌ فَيَتَّبِعُونَ مَا تَشَابَهَ مِنْهُ ابْتِغَاءَ الْفِتْنَةِ وَابْتِغَاءَ تَأْوِيلِهِ وَمَا يَعْلَمُ تَأْوِيلَهُ إِلَّا اللهُ وَالرَّسِخُونَ فِي الْعِلْمِ يَقُولُونَ آمَنَّا بِهِ كُلٌّ مِنْ عِنْدِ رَبِّنَا وَمَا يَذَّكَّرُ إِلَّا أُولُوا الْأَلْبَابِ -
(۳۱) قُلْ إِنْ كُنْتُمْ تُحِبُّونَ اللهَ فَاتَّبِعُونِي يُحْبِبْكُمُ اللهُ وَيَغْفِرْ لَكُمْ ذُنُوبَكُمْ وَاللَّهُ غَفُورٌ رَّحِيمٌ - (۳۲) قُلْ أَطِيعُوا اللَّهَ وَالرَّسُوْلَ فَإِنْ تَوَلَّوْا فَإِنَّ اللَّهَ لَا يُحِبُّ الْكَفِرِينَ - (۳۳) إِنَّ اللَّهَ اصْطَفَى آدَمَ وَنُوحًا وَآلَ إِبْرَاهِيمَ وَآلَ عِمْرَنَ عَلَى الْعَلَمِينَ - (٣٤) ذُرِّيَّةً بَعْضُهَا مِنْ بَعْضٍ وَاللَّهُ سَمِيعٌ عَلِيمٌ
(٩٦) إِنَّ أَوَّلَ بَيْتٍ وُضِعَ لِلنَّاسِ لَلَّذِي بِبَكَّةَ مُبْرَكًا وَهُدًى لِلْعَالَمِينَ - (۹۷) فِيْهِ أَيْتُ بَيِّنَتٌ مَّقَامُ إِبْرَاهِيمَ وَمَنْ دَخَلَهُ كَانَ آمِنًا وَلِلَّهِ عَلَى النَّاسِ حِجُّ الْبَيْتِ مَنِ اسْتَطَاعَ إِلَيْهِ سَبِيلًا وَمَنْ كَفَرَ فَإِنَّ اللَّهَ غَنِيٌّ عَنِ الْعَلَمِينَ - (۹۸) قُلْ يَأَهْلَ الْكِتَبِ لِمَ تَكْفُرُونَ بِأَيْتِ اللهِ وَاللَّهُ شَهِيدٌ عَلَى مَا تَعْمَلُونَ
